A Tabula Smaragdina

No século 14, o alquimista Ortolanus escreveu uma exegese substancial sobre "O Segredo de Hermes", que foi influente no desenvolvimento subseqüente da alquimia. Muitos manuscritos desta cópia da Tábua de Esmeralda e os comentários de Ortolanus sobreviver, datando pelo menos desde o século 15.A mais antiga fonte documentável para o texto é o Sirr Kitab al-Asrar , um compêndio de conselhos para governantes em árabe que pretende ser uma carta de Aristóteles para Alexandre, o Grande .Este trabalho foi traduzido para o latim como Secretum Secretorum ( The Secret of Secrets ) por Johannes "Hispalensis" ou Hispaniensis ( João de Sevilha ) ca. 1140 e por Philip de Trípoli c. 1243.

O Tablet também foi encontrado anexado aos manuscritos do Ustuqus Kitab al-Uss al-Thani ( Segundo Livro dos Elementos de Fundação ) atribuídos a Jabir ibn Hayyan , eo Sirr Kitab al-Khaliqa wa San `at al-a` Tabi ("Livro do Segredo da Criação ea Arte da Natureza"), datado de entre 650 e 830 AD.

 

Uma nova tradução ignorando a América acaba de ser publicado pela Nínive Sadraque do árabe original do livro sobre o segredo da criação (também chamado Livro das Causas ) atribuídos a Apolônio de Tiana . 

1. Ele contém um comentário preciso que não se pode duvidar.
2. Afirma: Qual é o acima é do abaixo ea seguir é do acima exposto. O trabalho das maravilhas é de um.
3. E todas as coisas surgiram a partir desta essência através de uma única projeção. Quão maravilhoso é o seu trabalho! É o princípio [ sic ] parte do mundo e seu guardião.
4. Seu pai é o sol e sua mãe é a lua. Assim, o vento levou-dentro dela ea terra alimenta-lo.
5. Pai de talismãs e detentor de maravilhas.
6. Perfeita no poder que revela as luzes.
7. É um fogo que se tornou a nossa terra. Separar a terra do fogo e você deve aderir mais ao que é sutil do que aquilo que é grosseiro, através do cuidado e sabedoria.
8. Que sobe da terra ao céu. Ele extrai as luzes do alto e desce para a terra que contém o poder do acima e abaixo, pois é com a luz das luzes. Portanto, a escuridão foge dela.
9. O maior poder supera tudo o que é sutil e penetra tudo o que é grosseiro.
10. A formação do microcosmo está de acordo com a formação do macrocosmo.
11. Os estudiosos fizeram este caminho deles.
12. É por isso que Thrice Hermes foi exaltado com a sabedoria.
13. Este é seu último livro que ele escondeu na catacumba.

 

Uma tradução, por Isaac Newton , encontrou entre seus alquímico papéis como relatado por Dobbs BJ  na grafia moderna:

1. É verdade, sem mentira, certo a mais pura verdade.
2. O que está embaixo é como o que está acima daquilo que está em cima é como o que está abaixo para fazer os milagres de uma coisa só.
3. E como todas as coisas foram se levantou de um pela mediação de um: para todas as coisas têm seu nascimento a partir desta única coisa por adaptação.
4. O Sol é seu pai, a Lua sua mãe,
5. o vento tem realizado em seu ventre, a terra a sua enfermeira.
6. O pai de toda a perfeição no mundo inteiro está aqui.
7. Sua força ou poder é todo se for convertida em terra.
   • Separe tu a terra do fogo, o sutil do espesso docemente com grande indústria.
8. Que sobe da terra ao céu novamente desce à Terra e recebe a força das coisas superiores e inferiores.
9. Por este meio tereis a glória de todo o mundo, assim, toda a obscuridade voará de você.
10. Sua força está acima de toda a força. pois vence toda coisa sutil e penetra em todas as coisa sólida.
    • Então o mundo foi criado.
11. A partir deste são e vêm adaptações admiráveis ​​do qual os meios (ou processo) está aqui neste.
12. Por isso sou chamado Hermes Trismegist, tendo as três partes da filosofia de todo o mundo.
13. O que eu disse da operação do Sol está realizado e terminou.

 

Outra tradução da Aureliae Occultae Philosophorum por Giorgio Beato :

1. Isto é verdade e remoto de toda a cobertura de falsidade.
2. O que quer que está embaixo é semelhante ao que está acima. Através deste as maravilhas do trabalho de uma coisa são adquiridas e aperfeiçoadas.
3. Além disso, como todas as coisas são feitas de um, pela consideração de um, assim todas as coisas foram feitas a partir deste, por conjunção.
4. O pai dele é o sol, a mãe da lua.
5. O vento carregou-o no ventre. Sua enfermeira é a terra, a mãe de toda a perfeição.
6. Seu poder se aperfeiçoa.
7. Se ela é transformada em terra,
8. Separar a terra do fogo, o sutil e fina a partir do cru e grosseiro, com prudência, com modéstia e sabedoria.
9. Este sobe da terra para o céu e novamente desce do céu para a terra, e recebe o poder ea eficácia das coisas acima e abaixo das coisas.
10. Por isso significa que você irá adquirir a glória de todo o mundo, e assim você vai afastar todas as sombras e cegueira.
11. Para este por sua fortaleza arrebata a palma de todos os outros coragem e poder. Pois é capaz de penetrar e dominar tudo o que sutis e crua tudo e rígido.
12. Por este meio do mundo foi fundada
13. E, portanto, o cojunctions maravilhosa dela e efeitos admiráveis, já que esta é a maneira pela qual estas maravilhas pode ser provocada.
14. E por isso eles me chamaram Hermes Tristmegistus desde que eu tenho as três partes da sabedoria e Filosofia de todo o universo.
15. Meu discurso é terminado que falei sobre o trabalho solar.

 

Edição original do latim texto. ( Chrysogonus Polidoro , Nuremberg 1541):

1. Verum, sine mendatio, certum et verissimum:
2. Quod est sicut quod est Inferius superius est, quod est et sicut quod est superius Inferius est, ad perpetranda miracula rei unius.
3. Sicut et res omnes fuerunt ab uno, meditatione unius, sic omnes res natae ab hac una re, adaptatione.
4. Pater eius est Sol. Mater eius est Luna.
5. Portavit illud Ventus no ventre suo.
6. Nutrix eius est omnis terra Pater telesmi  totius mundi est hic.
7. Virtus eius integração est si versa fuerit em TERRAM.
8. Separabis TERRAM ab igne, sutil ab spisso, suaviter, magno cum ingenio.
9. Ascendit uma terra em Coelum, iterumque descendit em TERRAM, et recipit vim superiorum et inferiorum.
10. Sic habebis Gloriam totius mundi.
11. Ideo fugiet a te omnis obscuritas.
12. Haec est totius fortitudinis Fortitudo fortis, quia vincet omnem rem subtilem, omnemque solidam penetrabit.
13. Sic creatus mundus est
14. Hinc ERUNT adaptationes mirabiles, quarum modus est hic. Itaque vocatus soma Hermes Trismegisto, habens tres contraditório philosophiae totius mundi.
15. Completum quod est dixi de operatione Solis.

 

1. É verdade, sem mentira, certo e muito verdadeiro,
2. O que está embaixo é como o que está acima, eo que está em cima é como o que está embaixo, para realizar os milagres de uma coisa.
3. E como todas as coisas foram daquele, por meio da meditação de um, assim todas as coisas nasceram a partir da uma, por meio da adaptação.
4. Seu pai é o Sol, sua mãe é a lua, o vento levou em sua barriga, sua enfermeira é a terra.
5. O pai de todo o mundo [ou "de todos os iniciados"?] Está aqui.
6. Seu poder é todo se tiver sido transformado em terra.
7. Você vai separar a terra do fogo, o sutil do denso, docemente, com grande habilidade.
8. Que sobe da terra ao céu e desce novamente à terra, e recebe o poder de maior e de coisas menores.
9. Assim você terá a glória de todo o mundo.
10. Pelo que toda a obscuridade fugir de você.
11. De toda a força esta é a verdadeira força, porque vencerá tudo o que é sutil e penetrar tudo que é sólido.
12. Assim o mundo foi criado.
13. A partir deste foram adaptações maravilhoso, do qual este é o meio. Isso é que fui chamado três vezes grande Hermes, tendo as três partes da filosofia de todo o mundo.
14. Está consumado, o que eu disse sobre o trabalho  do sol.

 

Em suas diversas recensões ocidental, o Tablet tornou-se um dos pilares da medieval e renascentista alquimia. Comentários e / ou traduções foram publicadas por, entre outros, Trithemius , Roger Bacon , Michael Maier , Aleister Crowley , Albertus Magnus e Isaac Newton .

CG Jung identificou "The Emerald Tablet" com uma mesa feita de pedra verde que ele encontrou na primeira de um conjunto de seus sonhos e visões início no final de 1912, e culminando em sua escrita Sete Sermões aos Mortos em 1916.

Devido à sua popularidade de longa data, a Tábua de Esmeralda é a única peça de não-grego Hermetica para atrair a atenção generalizada no Ocidente. A razão que a Tábua de Esmeralda era tão valioso é porque continha as instruções para os objetivos dos alquimistas. Ele sugeriu a receita para o ouro alquímico, bem como a forma de um conjunto de nível de consciência para um novo grau.

Ele é creditado como uma influência para o livro best-seller e filme, O Segredo , de Rhonda Byrne, que também diz que as nossas intenções e emoções se manifestarão em nossas vidas e do mundo.

A segunda linha é creditado como a inspiração para o Cirque du Soleil 's canção, miracula aeternitatis, no show Dralion .

A Estrela de Salomão

O sêlo de Salomão

A estrela de seis pontas é um símbolo muito conhecido, usado como talismã, amuleto atrativo de energias positivas recomendado contra qualquer tipo de adversidade, natural ou "sobrenatural". É confecionada como figura ou objeto e atualmente pode ser encontrada ornamentando ambientes, roupas, publicações e objetos como medalhas, pingentes e anéis. Nos livros de todos os bons mestres ocultistas do Ocidente existem comentários a este símbolo, também conhecido como Estrela de Davi e Sêlo de Salomão, denominações que indicam sua antiguidade. De fato, a estrela com seis pontas remonta às eras pré-cristãs, época veramente nebulosas, e não é uma exclusividade da cultura judaica; ao contrário, pertence ao acervo de signos mágicos de diferentes povos em diferentes épocas. A estrela é um legado que os patriarcas de Israel receberam no contexto do sincretismo religioso resultante do encontro das culturas hindu-arianas (Índia) e semitas da Mesopotâmia (atual Iraque). Desde Abraão, a estrela atravessou séculos até chegar ao Rei Salomão, filho do Rei Davi. Os segredos da estrela foram revelados a Salomão como parte de sua iniciação nos Mistérios de Deus. Salomão, ícone representativo de sabedoria, foi, realmente, um Mago, ou seja, um conhecedor de forças metafísicas. A "lenda histórica" conta que Salomão obteve a revelação das Ciências Ocultas de fonte divina, Ciência esta que consiste na Cabala Judaica, "magia" das relações de poder entre números e palavras. A Cabala trata do controle da energia mental (ou pensamento) através de um sistema de rituais (ações repetidas) onde se destaca a utilização de símbolos acompanhados de invocações (falas, chamados, fórmulas verbais, versos, orações). A estrela de seis pontas é considerada o mais poderoso dos símbolos mágicos cabalísticos, usado como objeto de meditação sempre que se deseja uma conexão com Deus. Tal meditação pretende alcançar um estado de consciência, que não é sono nem vigília, caracterizado pela experiência de esquecimento ou abstração do Ego pessoal (a personalidade condicionada pelo mundo) e consequente sentimento de identificação com o Eu Real, o Eu superior que é Uno ou indissociável do Criador de Todas as Coisas. Esta unidade do homem com Deus é a razão pela qual todas as religões do mundo afirmam que "Deus está dentro de cada um de nós". O "Namastê", cumprimento dos japoneses, significa "O Deus que habita em mim saúda o Deus que habita em Você". FUNDAMENTOS PITAGÓRICOS Pitágoras foi um filósofo grego dedicado a estudos matemáticos e reconhecidamente um Iniciado Ocultista. Em seu sistema de explicação da realidade, considerava o "Número" como matriz metafísica do universo objetivo, ou seja, a realidade emana de combinações de "entidades numéricas" realizadas num plano ontológico sutil (plano de Ser abstrato, não físisco), não perceptível aos sentidos humanos. Quando Pitágoras diz "Número" está querendo significar ser ou seres metafísicos e primordiais. Cada número, em escala de 1 a 9, representa uma "entidade metafísica" ou uma realidade, uma situação metafísica que evolui até se projetar em uma realidade concreta. Na física subatômica, partículas matrizes (eletróns, prótons, neutrons, mésons, pósitrons, etc.) se combinam de maneiras diferentes na composição de substâncias diferentes. Na física atômica, elementos (hidrogênio, oxigênio, hélio) estabelecem "ligações" formando compostos, como a água - H2O ou 2 átomos de hidrogênio e 1 átomo de oxigênio. Note-se que partículas e átomos, invisíveis aos olhos humanos são constituintes de toda a matéria perceptível inclusive os corpos das criaturas. Isto demonstra como, a partir da dimensão do invisível surgem as criaturas na dimensão do visível, ou ainda, o que é invisível para a vista dos homens pode ser tornar visível com um dispositivo ótico mais poderoso, como um microscópio eletrônico. GEOMETRIA & MATEMÁTICA DA ESTRELA A relação da Estrela de Davi com a Cabala e por conseguinte com a matemática reside em um fato evidente: a estrela é uma figura geométrica e, portanto, diretamente associada às relações entre grandezas matemáticas. Como figura geométrica, a estrela é composição de dois triângulos equiláteros (triângulo que tem os três lados iguais e portanto os três ângulos proporcionalmente iguais) e de iguais dimensões (com igual comprimento dos lados). Estas igualdades são um primeiro indicativo de equilíbrio da figura. Matematicamente, à primeira vista, a estrela está associada ao número 6. Ocorre que este número é um número composto, ou seja, é decomponível, como uma substância química composta homogênea é decomponível em um laboratório. A divisão de um número aos seus componentes mínimos chama-se redução. A redução revela quais são os valores que se relacionam na produção de um resultado. O 6, reduzido, mostra uma relção entre 3 e 2. 6 = 3x2 e é necessário falar essa proposição para perceber seu significado amplo "3 multiplicado duas vezes", ou um "3" que "se torna em "dois 3". Em operação de soma, 6=3+3 e ambas as operações, adição e multiplicação são apenas códigos que representam uma igualdade abstrata: 3x2= 3+3 =6. Decompor um número é como descobrir os genitores, a origem, o como se constituiu este número. Pitagorigamente, decompor um número é encontrar a essência de um Ser. Conhecendo o número que representa um Ser ou uma situação da realidade terrena, poder-se-ia, teoricamente, conhecer a essência, a causa primordial de tal Ser ou situação. PODER DA ESTRELA Quem usa a estrela, como um objeto, um colar, um anel, ou coloca sua figura em um ambiente, está fazendo uma declaração de adesão aos significados que ela encerra. Voltando à "entidade metafísica Número 3", ainda de acodo com Pitágoras e numerosos outros mestres esotéricos, tal Número corresponde a uma "entidade" muitíssimo elevada em termos espirituais ou, de pureza energética: Aquele a quem todo mundo chama de Deus e que todas as religiões descrevem como sendo "o Um que é Três". A teologia católico-cristã ocidental reconhece esta concepção à qual denomina de Santíssima Trindade explicando que EM Deus, que é UM, coexistem TRÊS aspectos que se manifestam no ato de Criação. Estes três aspectos são: Pai, Filho e Espírito Santo. Criador, Criatura e a Mente Una, esta última, que opera a união indissoluta dos dois primeiros. Quanto ao modo como Deus pode ser TRÊS EM UM, esta é uma questão cuja resposta é simplesmente inacessível à inteligência humana no seu estágio atual de evolução. Os teólogos chamam esta condição de inacessibilidade de "Mistério". Uma vez que se admita DEUS TRÊS EM UM é preciso esclarecer que este é o estado do Ser Criador em circunstância de repouso, de não-criação, estado também misterioso que o hinduismo denomina Pralaya ou Noite de Brahma. Os físicos contemporâneos afirmam, de forma semelhante, que o Universo existe em dois estados simultâneos que compreendem o SER e o NÃO-SER, ou ainda, Universo Objetivo e Universo Subjetivo. O triângulo com o vértice (ponta) para cima é uma representação geométrica de Deus em seu estado mais puro e elevado, sutil, abstrato, não manifestado. Quando Deus se manifesta ou cria, projeta suas infinitas possibilidades de SER em uma constituição densa, material, física, concreta, em uma escala ontológica (de formas de ser) que compreende diferentes graus materialidade. Retomando a análise do triângulo: voltado para cima, representa Deus em sua misteriosa condição de Trindade, a Realidade Celestial ou Espititual. Em oposição, o triângulo com vértice para baixo, significa a Criação de Deus, Realidade Terrena ou Material. A estrela de seis pontas é, portanto, o signo da união dos dois triângulos e, portanto, signo da união entre Criador e Criatura, do Homem unido a Deus.

O SÊLO DE SALOMÃO
no ocultismo ocidental

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EXPLICAÇÃO DE ELIPHAS LEVI Em sua obra Dogma e Ritual da Alta Magia, o ocultista francês do século XIX, Eliphas Levi, inclui o seguintes comentários sobre o Selo de Salomão: O verbo perfeito é ternário, porque supõe um princípio inteligente, um princípio que fala e um princípio falado. (...) O ternário está traçado no espaço pela ponta culminante do céu, o infinito em altura, que se une por outras linhas retas ao oriente e ao ocidente. Mas a esse triângulo visível, a razão compara outro triângulo invisível, que ela afirma ser igual ao primeiro; é o que tem por vértice a profundeza e cuja base virada é paralela à linha horizontal que vai do oriente ao ocidente. Estes dois triângulos, reunidos numa só figura, que é a de uma estrela de seis raios, formam o signo sagrado do sêlo de Salomão, a estrela brilhante do macrocosmo. A idéia do infinito e do absoluto é expresssa por este signo, que é o grande pentáculo, isto é, o mais simples e o mais completo resumo da ciência de todas as coisas. A própria gramática atribui três pessoas ao verbo. A pessoa que fala; a pessoa a quem se fala; a coisa de que se fala (pronome pessoal em primeira pessoa, pronome pessoal em terceira pessoa e objeto). O princípio infinito, ao criar, fala de si mesmo para si mesmo. (LEVI, p 90. Pensamento, 1993) ... as formas são proporcionais e analógicas à idéias que as determinou; são o caráter natural, a assinatura desta idéia (...) e desde que evocamos ativamente a idéia, a forma se realiza e se produz. (...) O duplo triângulo de Salomão é explicado por São João de modo notável. Há, diz ele, três testemunhos no Céu: o Pai, o Logos (Filho) e o Espírito Santo, e três testemunhos na Terra: o enxofre, a água e o sangue. São João está, assim, de acordo com os mestres da filosofia hermética (...) o enxofre significa "o éter" (espírito), a água é anima, a força vital e o sangue, é a carne a matéria, a terra, os corpos. (...) No grande círculo das evocações (operações mágicas), ordinariamente é traçado um triângulo, e é preciso observar bem de que lado deve ser posto o seu cimo. Se supõe que o espírito vem do céu, o operador deve ficar no cimo e colocar o altar da fumigações na base; se deve subir do abismo, o operador ficará na base (...) Além disso, é preciso ter na fronte, no peito e na mão direita o símbolo sagrado dos dois triângulos reunidos, formando a estrela de seis raios (...) e que é conhecida, em magia, sob o nome de pentáculo ou Sêlo de Salomão." (LEVI, p 254. São Paulo: Pensamento, 1993.) COMENTÁRIO DE MADAME BLAVATSKY Helena Petrovna Blavatsky, fundadora da Sociedade Teosófica, cujo lema é "Não há religião superior à verdade" e cuja filosofia resgata textos sagrados hindus, também comenta o significado da estrela, que adverte "é errôneamente denominada Sêlo de Salomão", no quarto volume de A Doutrina Secreta: ... o número seis foi considerado nos Antigos Mistérios como um emblema da Natureza física porque o seis é a representação das seis direções de todos os corpos, as seis direções que compõem a sua forma, a saber: as quatro direções que se estendem no sentido dos quatro pontos cardeais, norte, sul, leste e oeste, e as duas direções de altura e profundidade que correspondem ao Zênite e ao Nadir. (...) A mesma idéia se encontra no duplo triângulo equilátero dos hindus (...) no seu país chamado signo de Vishnu, o Deus do Princípio Úmido e da Água (...) o triângulo inferior, com seu vértice voltado para baixo, é o símbolo de Vishnu (...) ao passo que o triângulo com o vértice para cima, é Shiva, o Princípio do Fogo... (BLAVATSKY - v. IV - p 161. São Paulo: Pensamento, 2003)

Os Magos Druidas

Druidas (e druidesas) eram pessoas encarregadas das tarefas de aconselhamento, ensino, jurídicas e filosóficas dentro da sociedade celta. Embora não haja consenso entre os estudiosos sobre a origem etimológica da palavra, druida parece provir de oak (carvalho) e wid (raiz indo-europeia que significa saber). Assim, druida significaria aquele(a) que tem o conhecimento do carvalho. O carvalho, nesta acepção, por ser uma das mais antigas e destacadas árvores de uma floresta, representa simbolicamente todas as demais. Ou seja, quem tem o conhecimento do carvalho possui o saber de todas as árvores.

Druidismo

A visão tradicional mostra os druidas como sacerdotes, mas isso na verdade não é comprovado pelos textos clássicos, que os apresentam na qualidade de filósofos(embora presidissem cerimônias religiosas, o que pode soar conflitante). Se levarmos em conta que o druidismo era uma religião natural, da terra baseada noanimismo, e não uma religião revelada (como o Islamismo ou o Cristianismo), os druidas assumem então o papel de diretores espirituais do ritual, conduzindo a realização dos ritos, e não de mediadores entre os deuses e o homem.

Ao contrário da ideia corrente no mundo pós-Iluminismo sobre a linearidade da vida (nascemos, envelhecemos e morremos), no druidismo como entre outras culturas da Antiguidade, a vida é um círculo ou uma espiral. O druidismo procurava buscar o equilíbrio, ligando a vida pessoal à fonte espiritual presente na Natureza, e dessa forma reconhecia oito períodos ao longo do ano sendo quatro solares (masculinos) e quatro lunares (femininos), marcados por cerimônias religiosas especiais.

A sabedoria druídica era composta de um vasto número de versos aprendidos de cor e conta-se que eram necessários cerca de 20 anos para que se completasse o ciclo de estudos dos aspirantes a druidas. Pode ter havido um centro de ensino druídico na ilha de Anglesey (Ynis Mon, em galês), mas nada se sabe sobre o que era ensinado ali. De sua literatura oral (cânticos sagrados, fórmulas mágicas e encantamentos) nada restou, sequer em tradução. Mesmo as lendas consideradas druídicas chegaram até nós através do prisma da interpretação cristã, o que torna difícil determinar o sentido original das mesmas.

As tradições que ainda existem do que poderiam ter sido suas práticas religiosas foram conservadas no meio rural e incluem a observância do Halloween (Samhaim), rituais de colheita, plantas e animais que trazem boa ou má sorte e coisas do gênero. Todavia, mesmo tais tradições podem ter sido influenciadas pela cultura de povos vizinhos.

Arqueologia

Evidências de Canibalismo e sacrifícios humanos no druidismo

Os trabalhos de arqueologia da professora Miranda Aldhouse-Green da Universidade de Cardiff confirmam os ditos dos autores clássicos e demonstram a participação crucial dos druidas na realização de sacrifícios humanos e canibalismo. Sendo apenas mito contado pelos Romanos pouco depois do inicio da Era Cristã.

Segundo os arqueólogos há evidencias que possivelmente os druidas cometiam canibalismo e rituais de sacrifícios humanos, como afirmavam os 'historiadores romanos'. Depois do primeiro século da era cristã, recém chegados da Grã-Bretanha, os romanos trouxeram notícias com histórias horríveis sobre os sacerdotes celtas, que se espalhou por toda a Europa durante um período de 2000 anos. Júlio César afirmava que os druidas sacrificavam presos e prisioneiros aos deuses. Dando assim, continuidade ao mito de sacríficios cometido pelos Druidas, cujo o verdadeiro erro foi estimular o povo a não aceitar as leis e a 'paz' romanas.

Plínio, o velho, sugeriu que os celtas praticavam o canibalismo como ritual, comiam carne de seus inimigos como uma fonte de força espiritual e física.

Os estudos

De acordo com estudo do cadáver de um homem encontrado pelos arqueólogos, encontrava-se este com a cabeça violentamente esmagada e seu pescoço havia sido estrangulado e quebrado. Segundo a arqueólogo Miranda, o cadáver tinha uma corda estrangulando o pescoço, e no mesmo instante a garganta foi cortada, que causaria um enorme fluxo de sangue.

Uma outra evidência favorável à um possível sacrifício, eram os grãos de pólen de visco encontrados no interior dos intestinos. Essa planta era sagrada pelos druidas. A idade deste cadáver é datada do ano 60 d.C, coincidindo com a nova ofensiva romana na ilha da Grã-Bretanha.

Sacrifícios em massa

Terríveis indícios vêm também de uma caverna em Aveston, Inglaterra, onde no ano 2000 d.C foram encontrados cerca de 150 esqueletos de pessoas e que remota o tempo da conquista romana. Os druidas podem ter matado as vítimas, que apresentam indícios de golpes na divisão dos crânios em um único evento. Segundo os pesquisadores, a invasão romana intensificou o abate ritual pelos druidas.

Divisões dos Druidas

Existiam seis classes diferentes de druidas, cada um com sua função e especialização:

Druida-Brithem

Estes druidas eram considerados os juízes. Os celtas não possuíam suas leis escritas, somente os druidas brithem as conheciam teoricamente, assim essa classe de druidas tem por função percorrer as casas e as aldeias afim de resolver problemas e impasses que surgissem entre a população.

Druidas-Filid

Alguns destes, diziam ser descendentes direto dos deuses. Era a mais alta classe dos druidas, a sua função era o contato direto com os deuses. O Lendário mago Merlin era um druida filid.

Druida-Liang

Estes eram os curandeiros ou médicos. Normalmente passavam mais de 20 anos em seus estudos antes de praticarem tal ofício, possuíam especializações entre si, usavam ervas em geral e praticavam cirurgias (como a de transplante de coração) entre outras.

Druida-Scelaige

Tinham como função apenas repetir a história dos celtas que lhe haviam sido contada por outros scelaige. (A escrita era proibida a não ser para rituais de religião). Estes funcionavam com um hard disk, memorizavam e repetiam tudo para que a história não fosse esquecida. As histórias trazidas pelos druidas senchas também juntavam às suas histórias.

Druida-Sencha

Ao contrário dos Scelaige, estes deveriam percorrer as terras celtas e compor outras novas histórias sobre o que estava ocorrendo, estas seriam repassadas aos scelaige que as decoraria.

Druidas-Poetas

Estes decoravam a história contada pelos druidas Scelaige, era preciso que druidas poetas as aprendesse e contassem ao povo. A principal função desta classe era maner a tradição celta viva.

Fontes clássicas

A principal fonte clássica sobre os druidas é Júlio César, em sua obra De Bello Gallico (A Guerra da Gália). Todavia, os comentários de César sobre os druidas mal enchem uma página e dão margem a inúmeras dúvidas, infelizmente não sanadas por outros autores clássicos (que escreveram ainda menos sobre o tema). César fala sobre a organização e as funções da classe dos druidas (presidência dos ritos, pedagogos e juizes), a eleição do druida-mor, a reunião anual (conclave) na floresta de Carnutos, a isenção do serviço militar e a aprendizagem de longos poemas. Afirma também que os druidas se interessavam em aprender astronomia e assuntos da natureza, e se recusavam terminantemente em colocar seus ensinamentos por escrito.

Outros autores clássicos, como Plínio e Cícero, também se referem ao interesse dos druidas pelo estudo sério dos astros e pela prática da adivinhação. Tácito e Suetônio confirmam o interesse, mas nos apresentam os druidas como bárbaros cruéis e supersticiosos. Analisando o contexto histórico, T.D. Kendrick em sua obra The Druids, afirma que até a época do início do Império Romano, os druidas gozavam de ótima reputação, mas a partir da formação da Igreja Católica, começaram a ser atacados e desprestigiados. Peter Berresford Ellis, em El Espíritu del mundo celta, afirma que tal desprestígio se deveu muito mais a necessidade de justificativas para a conquista e dominação dos celtas do que por demérito dos druidas.

Certo mesmo é que a influência dos druidas deve ter sido considerável, pois três imperadores romanos tentaram extinguí-los por decreto como classe sacerdotal num prazo de 50 anos - sem sucesso. O primeiro foi Augusto, que impediu os druidas de obter a cidadania romana. Em seguida, Tibério baixou um decreto proibindo os druidas de exercerem suas atividades e finalmente Cláudio, em 54d.C., extinguiu a classe sacerdotal. Certo mesmo é que, 300 anos mais tarde, os druidas ainda continuavam a ser citados por autores como Ausonio, Amiano Marcelino e Cirilo de Alexandria, como uma classe social e religiosa de extrema importância e respeitabilidade.

Embora muitos autores clássicos como Hipólito de Roma apresentem os druidas como "filósofos", colocando-os no mesmo nível dos pitagóricos (teriam sido ensinados por um servo de Pitágoras, Zaniolxis) e com elevados conhecimentos de astronomia, não existem provas concretas (ou mesmo vestigiais) de tal saber. Até onde se sabe, o conhecimento que os druidas tinham dos astros e seus ciclos não ultrapassava o de povos similares em seu estágio de desenvolvimento. Mesmo que eles fossem herdeiros diretos da cultura megalítica que construiu Stonehenge, isso significaria apenas um conhecimento mais elaborado dos ciclos lunares e solares e não a sofisticação da astronomia praticada pelos babilônios e egípcios. A comparação com os pitagóricos não implica necessariamente qualquer interesse concreto pela matemática, mas apenas pelo estudo das "ciências ocultas" (que era como os contemporâneos e posteriores aos pitagóricos encaravam as atividades dos mesmos).

As Bruxas de Salém

Bruxas de Salém refere-se ao episódio gerado pela superstição e pela credulidade que levaram, na America do Norte, aos últimos julgamentos por bruxaria na pequena povoação de Salém, Massachusetts, numa noite de outubro de 1692.O medo da bruxaria começou quando uma escrava negra chamada Tituba contou algumas histórias vudus (religião tradicional da África Ocidental) a amigas, que, por esse facto, tiveram pesadelos. Um médico que foi chamado para as examinar declarou que deveriam estar embruxadas.As principais testemunhas de acusação — que se diziam sob influência de bruxaria — foram Ann Putnam, Jr., Elizabeth "Betty" 

Os julgamentos de Tituba e de outros foram efetuados ante o juiz Samuel Sewall. Cotton Mather, um pregador colonial que acreditava em bruxaria, encarregou-se da acusação. O medo da bruxaria durou cerca de um ano, durante o qual vinte pessoas, na sua maior parte mulheres, foram declaradas culpadas e executadas. Um dos homens, Giles Corey, morreu de acordo com o bárbaro costume medieval de ser comprimido por rochas em uma tábua sobre seu corpo até morrer, levando ao total 3 dias. Foram presas cerca de cento e cinquenta pessoas. Mais tarde, o juiz Sewall confessou que pensava que as suas sentenças haviam sido um erro.